CIUDAD DE MÉXICO (AP) — El águila todopoderosa posada sobre un nopal mientras devora una serpiente en la bandera de México alude al mito detrás de la fundación de la capital del país.
Es una señal divina en una antigua leyenda, según la cual el dios Huitzilopochtli le pidió a un grupo llamado los mexicas —quienes fundaron lo que más tarde se conoció como el Imperio Azteca— que abandonaran su tierra natal en busca de un lugar para establecer una nueva ciudad
Pasaron unos 175 años antes de que vieran el presagio sagrado y fundaran la ciudad de Tenochtitlán en 1325, donde hoy se encuentra la Ciudad de México.
Anuncio
Cómo el águila, el nopal y la serpiente se convirtieron en un emblema y perduraron a través de la conquista europea es el tema central de una nueva exposición. “Un escudo de armas, un emblema, un símbolo de identidad” estará abierta hasta el 15 de diciembre en el Antiguo Ayuntamiento, en el centro de la Ciudad de México.
La exposición forma parte de las actividades del gobierno que conmemoran el 700 aniversario de la fundación de la capital mexicana
“Reconocer Tenochtitlán no significa recordar un pasado muerto, sino el latido vivo que aún late bajo nuestra ciudad”, dijo la presidenta Claudia Sheinbaum durante una ceremonia oficial en julio. “Fue el centro de un mundo indígena que construyó su propio modelo de civilización: uno en armonía con la Tierra, las estrellas y sus dioses y diosas”.
Fragmentos de esa civilización yacen bajo el Antiguo Palacio Municipal, la actual sede del gobierno de la Ciudad de México.
Anuncio
Construido por orden del conquistador español Hernán Cortés en 1522, su construcción utilizó piedras de antiguos sitios sagrados mexicas. El edificio ha sido renovado con el tiempo, pero sus salas han sido testigos de siglos de gobierno y simbolismo
“Realizar la exposición en este Ayuntamiento, un lugar de decisiones y memoria, es una forma de reconocer la historia de quienes alguna vez lo habitaron y cómo sus transformaciones aún resuenan en la identidad de la Ciudad de México”, dijo Mariana Gómez Godoy, Directora de Patrimonio Cultural de la Ciudad de México, durante la inauguración de la exposición en noviembre.
El origen mítico de una ciudad
Los mexicas mismos registraron su historia después de que Tenochtitlán cayera ante los europeos. Varios códices describen el camino que los llevó a cumplir la tarea de su deidad.
Anuncio
Eduardo Matos Moctezuma, un aclamado arqueólogo del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México , ha argumentado que la leyenda es una narración simbólica de eventos históricos, en lugar de una afirmación literal sobre una profecía divina.
Aun así, según el Museo del Templo Mayor, los pueblos prehispánicos de la región conservaron la historia del origen de un largo viaje que condujo a la fundación de Tenochtitlán como una piedra angular de sus tradiciones
Honraron una pequeña isla en el lago de Texcoco, ahora en el centro de la Ciudad de México, como el lugar donde los mexicas encontraron el águila predicha por Huitzilopochtli.
De antigua profecía a símbolo nacional
Anuncio
La nueva exposición ofrece una visión general histórica de cómo evolucionó la imagen, desde su establecimiento como escudo de armas de la ciudad en 1523 bajo el emperador Carlos V hasta su transformación en un emblema de México como nación independiente.
Curada por la investigadora Guadalupe Lozada, también muestra imágenes que retratan cómo fue adoptada por las órdenes religiosas encargadas de convertir a los indígenas al catolicismo.
Si bien el águila y el nopal ya habían sido adoptados por los europeos a mediados del siglo XVI, los jesuitas introdujeron la serpiente décadas después. «A partir de entonces, seguiría siendo un símbolo de la identidad de la ciudad, uno que también se extendería por el resto de la Nueva España», dijo Lozada
Según ella, muchos monasterios que datan del siglo XVII dan testimonio de cómo los frailes exhibían el águila y el nopal en sus santuarios. Incluso hoy en día, el emblema todavía se puede ver sobre la fachada de la catedral de la Ciudad de México y dentro de una de sus capillas.
Anuncio
“Tal era la fuerza de la cultura mexica que los evangelizadores buscaron adoptarla en lugar de excluirla”, dijo. “Era como decir: ‘Reconozco su historia’”.
La misma lógica se aplicó con los conquistadores europeos. Incluso cuando ordenaron la destrucción de los complejos religiosos mexicas, la representación del mito fundacional no fue borrada de la historia
“Para ellos, conquistar una ciudad como Tenochtitlán era una cuestión de orgullo y, por lo tanto, nunca tuvieron la intención de negar su existencia”, dijo Lozada. “Esto significaba que la fuerza de la ciudad enterrada bajo la nueva la sustenta y resurge, como si nunca hubiera desaparecido”.
___